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神秘"女体盛":难解日本人骨子里的偷窥癖

摘自:日本人的色道作者:郝祥满类别:文化地理总点击:17104
日语意为用少女裸露的身躯作盛器,装盛大寿司的宴席。从事这种职业的人也称“艺伎”,挑选“女体盛”艺伎的要求非常苛刻,首先必须是处女,其次是容貌要较好,因为日本男人认为只有漂亮的处女才具备内在的纯情与外在...[详细]

日本人怎样糟蹋了“支那”这个美好的词汇

摘自:季我努沙龙作者:徐波类别:史海烟云总点击:49947
辛亥革命之后,中华民国建立,中国有了自己的国名。但是又有相当长的时间,中国处于南北分裂的局面,连许多中国人自己都搞不清楚,南方革命政府和北洋政府到底谁是中华民国。直到1927年以后,中国实现了形式上的...[详细]

战争中的日本兵:撤退时把伤病员全部枪杀

摘自:菊与刀作者:鲁思.本尼迪克特类别:文化地理总点击:38091
在日本人的观念中,在战争里救助受难者是完全不必要的行为。甚至在撤退的时候军医会把伤病员全部枪杀,或者让他们用手榴弹自杀。这种残忍的行为在我们看来,简直就是不可理喻的,日本人对其同胞可以说是犯了严重的虐...[详细]

印度河古文明的陨落:天灾人祸瓦解城市?

摘自:印度的故事作者:麥可.伍德类别:文化地理总点击:2426
印度河世界在稳定了700 年后发生重大变化。摩亨佐-达罗在公元前1900 年至前1700 年间屡遭洪水淹没;城堡的辉煌建筑瓦解成小房舍和工作室;大澡堂上另有加盖。多拉维那(Dholavira )的平民...[详细]

韩国中医养生之道:四象人该如何调整体质

摘自:四型人格:四象体质的人生说明书作者:王永类别:文化地理总点击:6539
每一种体质的人都有先天缺陷,也有后天疾病,必须不断调整才能更加健康。有鉴于此,我们可以先从改变饮食和运动习惯着手,进而调整体质状态。整体来说,我们要尽量压抑有先天优势的脏局,保护并加强先天处于劣势的脏...[详细]

《百家姓》非百家:中国到底有多少姓氏?

摘自:钱文忠解读《百家姓》作者:钱文忠类别:史海烟云总点击:1205
我手头有比较新的数字,在1996年的时候,中华民族用汉字记录的姓有11969个,而且民间肯定还有很多姓没有包括在内。有些姓匪夷所思。比如毒姓,这个蛮瘆人的——您贵姓啊?我姓毒。在陕西,蹦也是姓。还有用...[详细]

杜甫竟然是“情圣”?曾与李白有难断情愫

摘自:圣人请卸妆作者:咪蒙类别:文化地理总点击:570
《情圣杜甫》,1922 年,梁启超在清华大学作了一场以此为题的演讲,他认为,杜甫是中国文人中第一抒情圣手—咦,杜甫不是那位苦大仇深、忧国忧民的抑郁症大叔吗?唉,所以说很烦你们这些文盲,亲自细读杜甫诗,...[详细]

人际占星学:从十二星座了解人的不同意识

摘自:人际占星学作者:史蒂芬.阿若优类别:文化地理总点击:654
十二星座象征着经验的不同特质,我们可以经由十二星座来了解人类不同的意识与知觉,以及人类基于经验偏好产生的不同动机。...[详细]

中国人饮食中的认识论:“我食,故我在”

摘自:舌尖下的中国作者:李麦逊类别:文化地理总点击:334
台湾教授张起钧在《烹调原理》一书序言中说:“西方文化(特别是近现代美国式的新教文化)是男女文化,而中国则是一种饮食文化。”我们不妨将中国人的认识论和存在方式推导为:“我食,故我在。”...[详细]

二战后日本人畸形社会观:处处充满着恶意

摘自:畸形的日本人作者:[日]岸田国士类别:文化地理总点击:701
在我看来,我们日本人甚至并不明白自由为何物!因为很少有人懂得自由的最大敌人正是诱惑与成见。我们追求的充其量只是摆脱了某种强制的自由。诚然,这种自由也是我们所需要的。但我们必须明白,这样的自由就好比一只...[详细]

色情还是艺术:直视当代中国“人体摄影”

摘自:中国文艺家作者:巩志明类别:文化地理总点击:10744
我素来把人体摄影的境界分为三类:一类是拍人体就是拍人体,如同拍摄汽车楼房山脉桥梁;二类是拍人体如同为情人写赞美诗,抑或是为亡人做道场;三类是把别人的身体当做自己的一样去审视思索。...[详细]

国人民族劣根性:近代中国“国民性”改变

摘自:中国国民性演变历程作者:张宏杰类别:文化地理总点击:1464
宋以前的中国人和宋以后的中国人,其实是两个物种。其差别就好比一个好罐头和一个变质罐头的差别,或者说是钻石与石墨的差别:虽然同是由碳原子构成,性状却已经完全不同。中国人的性格历史如同黄河,先秦是上游,清...[详细]

日本忍者演变之路:从“恶党”到地方武士

摘自:忍者作者:叶宗翰类别:史海烟云总点击:611
忍者,这个日本历史上著名的武装团体,一直以来在民间传说及文学作品中都带有极其浓重的神秘色彩。忍者有很多流派和产生地,最有名的两大圣地是伊贺和甲贺。...[详细]

封建社会陋习:女性为何缠足成“三寸金莲”

摘自:大历史的边角料作者:张鸣类别:文化地理总点击:361
缠足起于何时?这是个学术界尚在争议的问题。有人将之定在南朝陈后主的潘妃身上,说她纤足在金莲花上跳舞,所谓“金莲”的出典就在这里。不过,没有证据说潘妃的脚小是缠出来的,所以,此说暂时可以搁在一边。...[详细]

分家用长子继承制:欧洲贵族精神传承百年

摘自:中国国民性演变历程作者:张宏杰类别:文化地理总点击:431
贵族们分家采用长子继承制,即由长子承袭所有家产,别的孩子没份。长子继承制使得贵族家族能保持高度稳定性。英国大贵族往往能存在几百年。...[详细]

在传统和现代之间徘徊:另类的利比亚妇女

摘自:战火之外作者:吕可丁类别:文化地理总点击:1379
卡扎菲主张妇女和男子一样服兵役,他为此曾做过这样的解释:“我答应过我的母亲,要提高利比亚妇女的地位。虽然我的母亲是个文盲,但她是部落里最厉害的射手。我觉得妇女应进行作战训练,这样她们才不会成为敌人的猎...[详细]

国人舌尖上的“审美”:中国美食文化发展

摘自:舌尖下的中国作者:李麦逊类别:文化地理总点击:278
中国人食文化源远流长,欧洲人还在茹毛饮血时,中国人就已经进入了饮食文明。但在远古时代,人类居于山野,自然条件恶劣,靠采集野果和狩猎维持生命,人类的进食完全在果腹这个层次,饮食质量非常低下。但中国对味的...[详细]

圣人也“好色”:解读孔孟之道中的性文化

摘自:孔子与性文化作者:刘达临类别:文化地理总点击:1240
真正的孔孟之道是承认性、不否定性的,最典型的观点就是孔子所说的“饮食、男女,人之大欲存焉”(《家语·礼运》)。还有《孟子》所记载的“食、色,性也”(《孟子·告子篇》)。他们都认为物质需要和性需要是人的...[详细]

汉献帝后人东渡扶桑:身份显赫成日本豪门

摘自:历史老师没教过的历史作者:忆江南类别:文化地理总点击:6073
坂上家族中,出过“征夷大将军坂上田村麻吕”,当时主要负责朝廷军事,后裔有坂上、丹波等诸姓。大藏家族负责朝廷财政,成为日本大藏省(现财务省)名称来源。后裔有原田、秋月、高桥、波多江、江上等诸家姓氏。其中...[详细]

中国“古典命定论”:占卜术如何窥探天机

摘自:中国人的命理玄机作者:王溢嘉类别:文化地理总点击:1662
“现代科学决定论认为可能与个人命运相关的因素,事实上都已被古典命定论设想过了,但它们所建立起来的却是不同的秩序关系。”...[详细]

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