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战争中的日本兵:撤退时把伤病员全部枪杀

2013-08-27 12:09作者:鲁思.本尼迪克特点击:38071

本文摘自:《菊与刀


一个民族的文化会渗透到生活中的每一个角落,即使在战争中也不例外。


在日本人的观念中,在战争里救助受难者是完全不必要的行为。甚至在撤退的时候军医会把伤病员全部枪杀,或者让他们用手榴弹自杀。这种残忍的行为在我们看来,简直就是不可理喻的,日本人对其同胞可以说是犯了严重的虐待罪。


其实每一种文化都有一套自己对战争的独特看法,虽然不同文化间对战争的看法都存在差异,但是它们其中总还是有一些在西方国家或者大多数国家看来是相同的。例如,每当吹起号角的时候就意味着到了全民总动员时,而一旦当局部战役出现失败之后就往往要去鼓舞士兵的士气,而一旦战死和伤亡人数达到了一定比例的时候就不能再盲目坚持下去而是考虑投降,一些文化同源的国家相互作战的时候,在对待战俘问题上应该共同遵循着哪些公认的行为规则,等等。


而从战争中的诸多表现可以看出,显然西方人同日本人存在着明显的差异。双方最主要的不同体现在日本人的平常人生观以及他们对一个人生来就应当承担怎样的责任的看法与西方人差别很大。通常在系统地研究日本人的文化与行为时,我们都不必过多去考虑他们关于战争的观点与传统上西方的战争观点之间的差异,尽管这其中的某些差别可能会映射出日本人的性格特点,而这个特点或许正是我们所不了解的。同理,我们通常也不需要特别考虑这种差别在军事层面上是否非常重要。


在评判战争正义性的标准上,可以说日本人与美国人是完全不一样的,对国际形势的判断也与美国人有着很大的差异。美国把世界大战归因于轴心国的侵略,会认为是日本、意大利、德国这三个国家的非法入侵破坏了国际和平。在美国的观念里,当轴心国占领了满洲国满洲国,即伪满洲国,它不是一个国家,而是1931年“九一八”事变后日本侵略者利用废帝爱新觉罗·溥仪在东北建立的一个傀儡政权。通过这个傀儡政权,日本在中国东北实行了14年的殖民统治。当时的中国政府不承认这个傀儡政权,国联和世界上绝大多数国家也不承认它是一个国家,认为中国东北地区仍然是中国的一部分。作者将这个傀儡政权视同埃塞俄比亚、波兰一样,认为它是一个国家,这是错误的。、埃塞俄比亚以及波兰时,他们这种行为实际上就是在推行一种罪恶政策,一种压迫弱小民族的罪恶政策,他们践踏了“让自己生存也让别人生存”的这种被世界公认的国际准则,至少也是侵犯了“门户开放”的原则。但是当事人日本对战争、对自己的行为的看法却是截然不同的,在他们眼中,只要这个世界上各国都拥有绝对的主权,那么整个国际社会就会处于一种无政府混乱状态之中。因而,必须有人为这个混乱的世界建立一种等级秩序而斗争,而这个历史使命就只能由日本来完成。这是因为只有日本才是唯一真正实行自上而下等级制的国家,也只有它才最了解“每人都必须要摆正自己位置”的必要性。


日本的国内已经平定了叛乱,实现了统一与和平,建立了钢铁、电力、公路等众多基础产业设施,日本官方数字显示,日本995%的青少年都可以接受完善的义务教育。因此,在这种情况下,日本人认为自己有义务帮落后的友邻之邦——中国一把了。并且,“大东亚”各国又是同属一个人种,故而日本首先的任务就是把美国从这一地区赶出去,然后再回过头来收拾英国、俄国,让他们“滚回属于他们的地方去”。简而言之,就是各国都是国际等级结构中的一环,环环相扣才能够形成一个统一的整体。在下一章中,我们将会对这种等级思想在日本文化中所具备的深层次的含义进行一下论述,当然这种等级思想毫无疑问是符合日本人口味的。但是,那些被日本占领的国家又怎么会也这么认为呢,这就可以说是日本最大的不幸了。就在大战结束,日本战败后,日本也仍然坚持认为从道德角度讲任何人都是不应该排斥“大东亚共荣圈”理想的。


另外,哪怕是日本战俘,即使是最不合格的士兵,也很少有指责日本政府一心所勾勒的有关大陆和西南太平洋地区的战略构想的现象。这是很显而易见的,在今后一段相当长的时间内,日本都将毫不例外地继承这种几乎就像本能一样与生俱来的“大东亚共荣圈”思想,而在这其中,最重要的莫过于对等级制思想的信仰和崇拜。而对崇尚平等的美国人来说,这些思想简直就是莫名其妙,不可理喻。但是从客观上看,我们是必须要了解等级制对日本意味着什么,它在凝聚日本民族时又起了哪些积极作用的,这样我们才能不带有自己的感情色彩,真正地去了解一个国家。